LA NEUROLINGUÍSTICA

 

¿CUÁL ES EL CAMPO ESPECÍFICO DE LA NEUROLINGÜÍSTICA Y CUÁLES SON SUS APORTES A LA PEDAGOGÍA DEL LENGUAJE, SOBRE TODO EN EL PLANTEAMIENTO DE LA RELACIÓN LENGUAJE, PENSAMIENTO, CEREBRO?

La neurolingüística estudia los mecanismos del cerebro humano que posibilitan la comprensión, producción y conocimiento del lenguaje, ya sea hablado, escrito o con signos establecidos a partir de su experiencia o de su propia programación. Busca integrar a la persona en un todo y permite influir en ella, de manera sutil, manteniendo la visión de donde se encuentra la negociación con el otro individuo y hacia donde se pretende llegar.

LURIA define la neurolingüística como la rama de la neurolingüística que estudia los mecanismos cerebrales del lenguaje y los cambios que se producen como consecuencias de las lesiones focales.
VIGOTSKY propone el significado como la unidad del pensamiento verbal
Para le escuela wurtzburgo considera el lenguaje como una manifestación externa una simple vestidura del pensamiento.

¿CÓMO SE ESTABLECE LA RELACIÓN ENTRE LA CONCEPTUALIZACIÓN Y LOS PROCESOS PSÍQUICOS DE PRODUCCIÓN DE LA PALABRA, LA ORACIÓN Y EL DISCURSO?

LURIA considera que el hombre dispone no solo del pensamiento sensorial sino del conocimiento racional el cual la permita reflexionar y hacer deducciones a partir de sus impresiones inmediatas.
VIGOTSKY afirma que todas las funciones psíquicas superiores son procesos mediatizados y los signos los medos básicos utilizados para dominarlos y dirigirlos.
El uso de la palabra distingue al hombre del animal: la palabra es el signo o símbolo que sustituye al objeto percibido o imaginado sensorialmente. Además, el ser humano supera a los primates no humanos por la capacidad que tiene de poder comunicar sus invenciones y creaciones a los de su misma especie. El ser humano tiene la capacidad de reflexionar sobre sus propios procesos psíquicos y tomar conciencia sobre sus propias reflexiones. En conclusión, en el ser humano a diferencia del animal se desarrollan procesos psíquicos superiores.
La teoría de formación prolongada de las acciones mentales, de Galperin (en Shuare y Montealegre 1991/1994), sostiene que la actividad psíquica es el resultado del paso de las acciones materiales externas al plano de lo mental: de la percepción, de las representaciones y de los conceptos. El proceso de este paso se realiza mediante una serie de etapas, en cada una de las cuales tiene lugar un nuevo proceso mental y una reproducción de la acción.

¿CUÁLES SON LOS PROCESOS NEUROFISIOLÓGICOS DEL LENGUAJE Y DE LA LECTOESCRITURA?

Existen determinados factores que intervienen en el aprendizaje de la lectura y la escritura, y que son trascendentales para poder comprender el desarrollo del lenguaje en el niño, que se manifiestan tanto en el medio social donde se desenvuelve como también dentro del proceso escolar formal. Este último determina si el aprendizaje del niño es adecuado al nivel escolar en que se encuentra. "En el aprendizaje normal habría tres procesos neurológicos fundamentales: son el acceso a la información que está determinado por las vías aferentes sensoriales, a saber, vías auditivas táctil y visual; el sistema del procesamiento de la información que está determinando por la corteza y el subcortex y por último el sistema de respuesta a dichos procesamiento, que está determinando por las vías eferentes entre las que se encuentran lo motor lo expresivo y lo gestual.
Todos estos procesos que entran en función en la lectura requieren de una maduración y una integración adecuada de los procesos del sistema nervioso central y los receptores sensoriales periféricos. "La lectura constituye un lenguaje que se expresa en signos gráficos asociados con sonidos.". Hay que tener presente que no todos los niños poseen el mismo grado de maduración psicobiológica para afrontar el aprendizaje escolar tradicional al cumplir la edad deseada (6 años aproximadamente). El cerebro de cada individuo es único e irrepetible, por ello que los estímulos son determinantes para su correcta maduración y especificidad funcional. "… el cerebro tiene la potencialidad de organizar su funcionamiento, de manera de aprovechar al máximo sus posibilidades, según sean las características del ambiente." En la educación preescolar, además de los usos del lenguaje oral, se requiere favorecer la familiarización con el lenguaje escrito a partir de situaciones que impliquen la necesidad de expresión e interpretación de diversos textos.
"El paso del lenguaje oral al lenguaje escrito, implica algo más que decodificar las palabras… lleva consigo la necesidad de aprender a interpretar un nuevo tipo de lenguaje… sin poder recurrir a la ayuda de indicadores no verbales que complementen o aclaren el texto."

¿CUÁLES SON LAS PATOLOGÍAS MÁS COMUNES RELACIONADAS CON ESTOS PROCESOS, DESDE LA NEUROLINGÜÍSTICA?

patología en nuestra lengua la hallamos como una parte de la medicina, que enseña á conocer las enfermedades, así corporales como del ánimo, su naturaleza, causas y síntomas. De esta definición conviene resaltar la aclaración de enfermedades corporales como de ánimo. Dando un salto mayor en el tiempo, situándonos en su origen etimológico helénico, observamos que la palabra comporta la raíz pathos que se refiere a todo lo que se siente o experimenta, estado del alma, tristeza, pasión, padecimiento, enfermedad.
Las patologías del lenguaje son por tanto un tipo de conductas lingüísticas que tienen como causa un estado anormal duradero como producto de una enfermedad en el individuo. Tres son los tipos de anormalidades:
1.-neurológicas
2.- fisiológicas
3.- anatómicas.
No sería descabellado pensar, y de hecho muchas investigaciones actuales apuntan en este sentido, que el origen de la enfermedad es neurológico, y que, anacrónicamente, son causas neurológicas los mencionados estados del alma, exceptuando los casos de lesiones. Los estudios, por ejemplo, de una nueva disciplina llamada psiconeuroinmunología demuestran sobradamente la estrecha relación causa-efecto entre mente y enfermedad. La importancia de las patologías de base neurológica es mucho mayor que las de base fisiológica o anatómica, que afectan exclusivamente a los órganos del habla y la audición.

 

COMENTARIO
Paúl Watzlawick, Beavin y Jackson señalaron que toda comunicación interpersonal esta compuesta por dos dimensiones, una de contenido y otra de relación; de ahí que cuando se analiza el proceso de comunicación que se da entre los seres humanos, debemos no sólo centrar nuestra atención en lo que se dice en el contenido, sino que también debemos definir el tipo de relación que se establece entre los interlocutores

Virginia Satir señala los tipos de mensajes que ocurren dentro de un sistema familiar, destacando que la comunicación que menos conflicto produce en los seres humanos es la comunicación con mensajes claros; de igual manera, esta autora menciona que, en dependencia de a quién va dirigido el mensaje, éste se puede clasificar en directo e indirecto.

SABIAS QUE……..

Neurolingüística y Literatura

Según la enciclopedia Larousse, que se refiere a esa definición médica, "Neurolingüística" es el estudio de las correlaciones entre los tipos anatómicos y clínicos de los trastornos del lenguaje y su expresión lingüística. En todo caso, dice esta enciclopedia, para la Neurolingüística el problema esencial consiste en definir las diversas formas de la afasia.Por otra parte, en la enciclopedia de psicología de Alberto Merani, se nos dice que la "afasia" es una serie de trastornos complejos que alteran el lenguaje en tanto vínculos de expresión y elaboración de ideas.

IMPORTANTE

“Desde las primeras narraciones de tradición oral, los versos y seguramente los cantos que transmitían las emociones de aquellos momentos en que el hombre balbuceaba sus primeras palabras, hasta la literatura más cercana al momento en que vivimos, se han distinguido varias líneas de comunicación: la de los mitos, la ideologizante, la que recrea la belleza en la palabra y en la imagen y la que transmite una experiencia que el receptor vuelve vicaria1, o sea que aun no habiéndola vivido personalmente se conmueve por su causa y la toma como ejemplo para repetirla en el futuro o para abstenerse de hacerlo.”

PRAGMATICA Y SOCIOLINGUISTICA NUCLEO 2 PRAGMÁTICA Y SOCIOLINGÜÍSTICA ¿EN QUÉ CONSISTE EL ESTUDIO PRAGMÁTICO DEL LENGUAJE? Consiste en el estudio del sentido de los enunciados en el contexto. Tiene por objeto descubrir no la significación de la proposición, como hace la semántica sino la función del acto de habla que se realiza. LOS FENÓMENOS QUE ESTUDIA LA PRAGMÁTICA Los fenómenos que hasta ahora se han considerado exclusivos de la pragmática son la estructura lógica de los actos de habla, los tipos de implicación, la deixis, ciertas estructuras discursivas y en general, la relación entre hablantes, discurso y contexto. LA RELACIÓN ENTRE SINTAXIS, SEMÁNTICA Y PRAGMÁTICA La sintaxis estudia las reglas de formación de oraciones, la semántica estudia la naturaleza y el significado de las palabras y de las oraciones; sus relaciones sistemáticas (sinonimia, implicación y contradicción, etc.) y predice las ambigüedades en palabras y oraciones, la pragmática estudia formas de producir, significado que no entran por derecho propio del dominio de la semántica: el subsistema estudiado por la pragmática no es totalmente lingüístico, es decir, no está siempre inserto en las estructuras de la lengua. ¿ POR QUÉ SE HABLA DE TRANSPARENCIA Y OPACIDAD DEL SIGNO LINGÜÍSTICO? La teoría de los actos de habla no proviene de la lingüística, sino de la filosofía, hablar es siempre hacer algo, porque el lenguaje es un comportamiento social, aunque los signos de la lingüística no son totalmente transparentes sino que reflexionan sobre sí en la medida en que el lenguaje se manifiesta como un acto, el acto de enunciar algo. ¿CÓMO SE VE AFECTADO EL PROCESO COMUNICATIVO POR LAS NOCIONES DE FELICIDAD Y EROTISMO? Existen oraciones cuya verdad no puede verificarse, estas oraciones desconcertantes son las per formativas, estas no pueden ser ciertas ni falsas, pero sí salen bien, el acto será “feliz”; si salen mal “infeliz”. Con una frase feliz se puede verdaderamente modificar la realidad: desde el punto de vista de la pragmática, es más interesante estudiar por qué una frase es feliz que estudiar por qué una frase está bien formada. El mejor ejemplo de acto de habla feliz es el de seducción: seducir es producir lenguaje que alcanza su propósito afortunadamente; el placer es el placer de la eficiencia. PAPEL QUE JUEGA EN EL PROCESO COMUNICATIVO LOS ACUERDOS Y TRANSGRESIONES Gran parte del significado que producimos e interpretamos al usar el lenguaje se origina fuera de las palabras, lo que queremos decir es, en parte, lo que decimos (el contenido proporcional de nuestras oraciones, su representación semántica) y en parte a veces decisiva, lo que no decimos pero está implicado en lo que decimos. Para explicar este desnivel, la pragmática se vale de la noción de implica tura, la implica tura es una dimensión pragmática del significado: no forma parte del sentido literal de un enunciado, sino que se produce por la combinación del sentido literal y el contexto.

las prácticas sociales tienen un elemento semiótico, es decir, siempre están presentes formas de creación de significado. La práctica social “permite combinar la perspectiva de la estructura y la perspectiva de la acción”. En este sentido se establece un doble carácter para ella: por un lado es “forma relativamente permanente de actuar en lo social” y hace parte de una red estructurada de prácticas la cual determina su lugar en ella. Por el otro, se entiende como “un dominio de acción e interacción social” que no sólo reproduce las estructuras sino que puede transformarlas.

RELACION DIALECTICA ENTRE LOS FENOMENOS DEL LENGUAJE,LA CULTURA Y LA SOCIEDAD

DEFINICION DE LOS CONCEPTOS CULTURA Y CONOCIMIENTO

 La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explicitos o implicitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.   

 El conocimiento es, por una parte, el estado de quien conoce o sabe algo, y por otro lado, los contenidos sabidos o conocidos que forman parte del patrimonio cultural de la Humanidad. Por ejemplo, un conocimiento ampliamente compartido en las sociedades actuales es el hecho de que la Tierra es un geoide.

RELACION ENTRE LENGUAJE Y CONOCIMIENTO

el lenguaje es un conjunto de objetivaciones comunes a un grupo de sujetos y su disponibilidad y durabilidad, les permite una trascendencia en el tiempo. A los objetos también se les puede dar una intención subjetiva diferente de la que originalmente o comúnmente tienen.

La realidad de las vida cotidiana (nuestra realidad suprema), esta llena de objetivaciones y de hecho es solo posible por ellas, puesto que todos los sujetos que interactuamos en esta realidad compartimos estas objetivaciones. La distancia en el tiempo puede hacer que el significado de esta objetivación se vea distorsionada o sea difícil de comprender en su totalidad, mas sin embargo a partir de los objetos es posible reconstruir las intenciones subjetivas de civilizaciones anteriores en la continuidad histórica. La significación que es un caso especial de la objetivación es muy importante, ya que permite la producción de signos.

Gracias a las objetivaciones se pueden dar los signos y con esto el lenguaje, es a través del lenguaje que podemos acceder a un gran cumulo de conocimientos que podríamos identificar como "el deposito objetivo de vastas acumulaciones de significado y experiencia" (Conocimiento), el lenguaje se origina en la vida cotidiana ya que esta es esta a la que toma como referencia. El lenguaje es tan flexible que se puede adaptar fácilmente, para objetivar la gran cantidad de experiencias que se tienen a lo largo de la vida.

CONCEPTOS DE RELATIVIDAD LINGÜÍSTICA Y CULTURAL Y LA SOCIALIZACION LINGÜÍSTICA

  La hipótesis de Sapir-Whorf establece que existe una cierta relación entre las categorías gramaticales del lenguaje que una persona habla y la forma en que la persona entiende y conceptualiza el mundo. También se conoce a esta hipótesis como PRL (principio -o hipótesis- de relatividad lingüística). Podemos distinguir una formulación fuerte y una más débil del siguiente modo:

Hipótesis Whorfiana fuerte. La lengua de un hablante monolingüe determina completamente la forma en que éste conceptualiza, memoriza y clasifica la "realidad" que lo rodea (esto se da a nivel fundamentalmente semántico, aunque también influye en la manera de asumir los procesos de transformación y los estados de las cosas expresados por las acciones verbales). Es decir la lengua determina fuertemente el pensamiento del hablante.

Hipótesis Whorfiana débil. La lengua de un hablante tiene cierta influencia en la forma que éste conceptualiza y memoriza la "realidad", fundamentalmente a nivel semántico. Esto significaría que a igualdad de todo lo demás pueden existir diferencias estadísticas significativas en la forma que dos hablantes de diferentes lenguas resuelven o enfocan ciertos problema.

INTERRELACION ENTRE LENGUAJE, LOS GRUPOS SOCIALES Y LA EDUCACION

Dentro de toda  sociedad se presentan variedades de lenguas correspondientes a los diversos grupos sociales que la conforman. El contexto social en el cual se nace o se vive, influye notablemente en el individuo o en grupos de individuos imprimiéndoles características culturales semejantes.Entonces el entorno cultural determina la forma como cada persona aprende la lengua materna y su empleo en la interacción social; esto facilita la transmisión e interpretación del significados y la comunicación entre individuos del mismo grupo,la sociedad avanza a un ritmo muy superior al de sus propias estructuras y la educación  tiene una nueva visión de enseñar, puesta en función de las necesidades presentes y futuras de la sociedad.

La influencia de las condiciones socio-históricas en la educación es un hecho indiscutible y la educación  debe dar respuesta al encargo social con el fin de lograr pertinencia ademas mantiene el principio de perfeccionamiento, a partir de una dirección científica y una nueva organización del proceso de enseñanza-aprendizaje, en la cual se materialice el papel protagónico del maestro y estudiante durante el proceso de asimilación. Se presenta ante el personal docente el reto de llevar a cabo transformaciones educativas profundas, encaminadas a lograr adaptabilidad, con el fin de ascender por el camino del desarrollo humano sustentable que debe ante todo, enseñar a pensar, ejercitar el sentido común y dar rienda suelta a la imaginación creadora.

 

DESIGUALDAD LINGÜÍSTICA Y SOCIAL

Luisa Martin Rojo manifiesta en su texto ESCUELA Y DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA “Desde sus orígenes, los estudios sociolingüísticos se han preocupado por cómo, a lo largo del proceso educativo, se controlan y distribuyen socialmente los recursos lingüísticos, señalando que la manera en que esta tarea se realice incidirá en la posición social y la trayectoria vital de los

estudiantes. La escolarización entraña, ciertamente, la instrucción en las lenguas y en las formas estándar, que están socialmente legitimadas. El acceso a estos recursos lingüísticos es requisito imprescindible paragarantizar el acceso a otros recursos: económicos, sociales, laborales ysimbólicos, es decir, para garantizar la movilidad social de los alumnos”

ELEMENTOS SOCIOCULTURALES DE LA COMUNICACION

El objetivo principal de todo sistema es adaptarse a la comunicación es intercambiar información entre dos entidades. Un ejemplo particular de comunicación entre una estación de trabajo y un servidor a través de una red telefónica pública. Otro posible ejemplo consiste en el intercambio de señales de voz entre dos teléfonos a través de la misma red anterior. Los elementos claves de este modelo son:

Fuente o Emisor (Remitente). Este dispositivo genera los datos a transmitir: por ejemplo teléfonos o computadores personales.

Fuente Transmisor Sist. de Transmisión o canal Receptor Destino Diagrama general a bloques Sistema fuente Sistema destino Teoría de las telecomunicaciones

Transmisor. Transforma y codifica la información, generando señales electromagnéticas

susceptibles de ser transmitidas a través de algún sistema de transmisión. Por ejemplo, un módem convierte las cadenas de bits generadas por un computador personal y las transforma en señales analógicas que pueden ser transmitidas a través de la red telefónica.

Sistema de transmisión. Puede ser desde una sencilla línea de transmisión hasta una compleja red que conecte a la fuente con el destino.

Receptor. Acepta la señal proveniente del sistema de transmisión y la transforma de tal

manera que pueda ser manejada por el dispositivo destino. Por ejemplo, un módem captara la señal analógica de la red o línea de transmisión y la convertirá en una cadena de bits.

Destino (Destinatario) (“Destination”). Toma los datos del receptor.

Aunque el modelo presentado puede parecer sencillo, en realidad implica una gran complejidad. Para hacerse una idea de la magnitud de ella a continuación una breve explicación de algunas de las tareas claves que se deben realizar en un sistema de comunicaciones.

CLASIFICACION DE CODIGOS SOCIOLINGUISTICOS Y EDUCATIVOS

Las relaciones de clase actúan fundamentalmente sobre la división del trabajo

mediante la estructuración de sus bases morales, esto es, mediante la creación de

relaciones subyacentes de producción, distribución y consumo. Las relaciones de clase regulan la transmisión, participación, y la posibilidad de cambio de las categorías culturales dominantes, la familia y la escuela y  la adquisición de los principios de codificación estas, los cuales, se considera, configuran la conciencia.

De igual manera la estructura de las relaciones sociales determina los principios de comunicación y de esta manera configura las formas de conciencia. De esto,

se deduce que el cambio en la estructura de las relaciones sociales puede cambiar los principios de la comunicación y de esta manera las formas de conciencia. En términos más específicos, la forma de la relación social transforma la semántica potencial en una semántica específica que activa la forma de su manifestación y las condiciones para la manifestación de un patrón en lugar de otro.

 

 

POR QUE SE CONVIERTEN EN CLASICOS.........

Una obra literaria se convierte en clásica porque trasciende el tiempo, porque tiene vigencia, siempre fue, es y será leida por muchos y también estudiada por muchos, sucede por ejemplo con Shakespeare y Cervantes,kafka entre otros , los seguimos leyendo y estudiando.

Ademas porque refleja también las actitudes humanas que trasciende a los tiempos y modas,
reflejando con arte los mayores defectos y virtudes del ser humano.

Setterfield considera que uno de los aspectos más gratificantes del éxito de su novela es la posibilidad de mantener con sus seguidores una relación "entre lectores" que intercambian sus experiencias sobre sus libros favoritos, con la que consigue "una intimidad muy grande".

 AUTOR : FRANZ KAFKA

 OBRA: METAMORFOSIS

 LECTOR: NURY OVIEDO

MARCAS DEL DISCURSO:

• ANGUSTIA EXISTENCIAL, "bueno -penso -¿y si coontinuara durmiendo un rato y me olvidara de todas estas locuras ? 
• INSATISFACCION,¡que agotadora es la profesion que he elegido - se dijo siempre de viaje , las preocupaciones son mucho mejores cuando se trabaja fuera, por no hablar de las molestias propias del viaje!
• DESEO DE SUPERACION, "comprendio que no podia hacer otra cosa, y volvio a pensar que no debia seguir en la cama y que lo mas sensato etra arriesgarlo todo, aunque solo tuviera una minima posibilidad"
• SITUACION ECONOMICA," tengo que atender a mis padres y ami hermana. es verdad que hoy me encuentro en apuros, pero trabajando sabre sali adelante"
• AUTORITARISMO-DESPOTISMO," el padre inflexible, resopla violentamente, intentando hacer retroceder a Gregorio "...." como si no hubiese problema azuzaba a Gregorio con furia creciente"

REALIDAD EN LA ESCUELA

• Aun podemos observar que tanto a niños como adultos muchas veces se aqueja ese no saber que hacer en la vida , esa insatisfaccion de no saber , de estar en el lugar equivocadode abandonarse a la suerte por tener sus esperanzas fallidas.
• De igual manera esta presente la insatisfaccion muchas veces de hacer lo que no se quiere , de estar en lugares , situaciones, y con personas inadecuadas para sus aspiraciones o proyectos pero que por costumbre o apegos o responsabilidades se debe proseguir.
• pero resurge esa mentalidad positiva y el deseo de superacion de no dejarse apabullar por las circunstancia de la vida o del momento y es cuando el joven se anima y resurge con el deseo de no quedarse atras de ser alguien en la vida y alcanzar sus logros.
• y asi como en epocas pasadas , se ve en la actualidad como se ven afrontadas a la precarias condiciones de la vida donde muchas veces el niño debe colaborar en su hogar ya sea en las labores domesticas o en labores ajenas par ayudarse asi mismo o a su familia.

Entonces de esta sencilla manera vemos reflejado la epoca de kafka y la actual, que no difieren mucho, las circunstancias , los sentimientos ,pareceres y sobre todo defectos y virtudes de la humanidas. 

 

• TEXTO LITERARIO

es el resultado de una creacion que el autor destina a que perdure y se conserve exactamente con la misma forma original , son todos aquellos textos en los que se manifiesta la funcion poetica ya sea como elemento fundamental -como en la poesia- o secundario -como en textos historicos o didacticos- el texto literario exige que el lector comparta el juego de la imaginacion para captar el sentido de lo no dicho, del inexplicable e inexpresado.

• FUNCION PRINCIPIO CONSTRUCTIVO

 El formalista ruso J.T. TINIAVOV opina que el principio constructivo es la unidad del personaje en la obra literaria y puede oscilar en el transcurso de toda la obra de acuerdo con la manera de cada caso en particular, es decir la integracion dinamica que el lector realiza.

Por lo tanto el texto no trata elementos aislados sino que se debe considerar el sentido en correlacion y funcionamiento y su principal funcion constructiva.

• DE DONDE PARTE LA NOCION DE PRACTICA SOCIAL

Esta parte de la memoria, siendo considerada como una practica social discursiva, que ofrece en algunos discursos socio constructivistas, de igual manera parte de la misma escuela en las practicas de lectura y escritura pues si bien son entendidas como practicas sociales que guarda una estrecha relacion con lo que enfrenta la cotidianidad.

• IDEOLOGEMA

Funcion intertextual que se materializa en los diversos niveles de la estructura de cualquier texto, condensando el pensamiento dominante de determinadas sociedades en un momento historico.

BAJTIN, el ideologema de un texto es el hogar en el que la racionalidad conocedora integra la transformacion de los enunciados, a los que el texto es irreductible en un todos. Es decir el modo en que se percibe e interpreta los roles y las caracteristicas, dando forma de su concepcion y experiencia de la sociedad de manera que personajes y acciones conformen un ideologema.

• FUNCION SOCIAL EN ELTEXTO

La literatura nace en la sociedad e influye en ella, utilizandose muchas veces como un arma social que brinda oportunidades de relacion y participacion, mediante la lectura y la interpretacion buscando compartir los conocimientos que el autor no transmite de forma explicita.

• RELACION DOCENTE CON LECTURAS EN LA PRACTICA PEDAGOGICA

La lectura es un tema recurrente debido a que es un hecho de construccion social, un fenomeno socio-cultural de la misma forma que es un proceso personal, en tanto se le realiza sobre la base de saberes, expectativas y finalidades , por lo tanto es en la enseñanza donde se exige una amplia gama de  aptitudes, actitudes y conocimientos y es en el aula de clase donde se requiere la apropiacion de esta y donde el maestro requiere que influya desempeñando un papel critico, de estimulo e influencia posibilitando una actitud positiva, dando lugar  a que la lectura sea importante en el quehacer educativo y cotidiano y sobre todo a valorarla para su formacion tanto intelectual humana y su funcion de practica social del texto dentro y fuera del aula.

• COMO CONSTRUIR EL SENTIDO DEL TEXTO LITERARIO?

La realizacion de actividades a partir del texto poetico permite despertar el deseo de leer poesia,pues suscita la via racional y emocional que se traduce en la memorizacion y la recitacion de manera espontanea y atractiva.El individuo construye un texto en el cual el significado de los signos queda construido por la interaccion del contexto historico socio cultural tanto del individuo, dando forma y determinando diversas posibilidades .

Dentro de algunos enfoques que abordan  el discurso y la sociocritica estan :                                                 

FENOMENOLOGIA:  Ciencia de los fenomenos puros que estudia la conciencia humana, asegurando un mundo conocible.

 HUSSERL "manifiesta que el conocimiento de los fenomenos es absolutamente cierto por que es intuitivo".  La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos. Esta última palabra puede inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a las apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no coinciden con la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra. La fenomenología no entiende así los fenómenos, pues para esta corriente filosófica los fenómenos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia.

HERMENEUTICA: ciencia de la interpretacion, busca encajar cada elementos del texto en el contexto. 

HEIDEGGER afirma que el saber se relaciona intimamente con el hacer .

De todas formas es necesario entender que hoy en día se emplea en el análisis e interpretació de textos y contextos filosóficos, históricos, literarios, científicos, etc.

ESTRUCTURALISMO: Corriente del pensamiento que se interesa por lasestructuras, regulando los fenomenos individuales.

SAUSSURE  considerada habitualmente como el punto de origen en términos amplios y básicos el estructuralismo busca las interrelaciones (las estructuras) a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas.

SEMIOTICA: Ciencia que estudia los signos en el seno de la vida social.

Segun PEIRCE  la "semiótica" es la que debería incluir a las demás ciencias que tratan de los signos en determinados campos de uso o del conocimiento. Este pensamiento es coherente con el hecho de que la semiótica se plantea como la ciencia básica del funcionamiento del pensamiento, intentando responder a la interrogante de cómo el ser humano conoce el mundo.

POSTESTRUCTURALISMO: Trata de la historia de la teoria literaria moderna, la escritura es la voz del texto.

JACQUES DERRIDA  afirma que  el estructuralismo trataba de encontrar un nivel de metalenguaje autosuficiente y generalizable capaz de describir las configuraciones de elementos antropológicos, literarios, lingüísticos, históricos o psicoanalíticos variables para analizar sus relaciones sin empantanarse por la identidad de estos elementos en sí mismos.

PSICOANALISIS:campo sistematico del conocimiento.

FREUD no pretendía crear una teoría psicológica completa, pero llegó a elaborar un sistema que explicaba la psicología del hombre en su totalidad,pero llego a formular una teoría general del dinamismo psíquico, de su evolución a través de distintos períodos de desarrollo y del impacto de la sociedad.

CRITICA LITERARIA: Distingue y delimita el discurso, mas que impartir doctrina pretende ser guardian del discurso literario.

Hay autores que sostienen que  como dice el dicho, «todo depende del cristal con que se mira». La función de la crítica es ancilar, y muchas veces debe exponer lo que falta en una obra. Los puntos de vista de la crítica literaria, para que sea objetiva, deben ser muchos, muy distintos y eclécticos. Las metodologías utilizadas pueden ser la positivista, la semiológica, la narratológica, la psicológica, la sociológica, la estructuralista, la deconstructiva, la estilística descriptiva, genética, funcional y estructural y la estética de la recepción, entre las más importantes.

COMO ABORDA LA SOCIOCRITICA  A LA LITERATURA

Son diversas las relaciones que se pueden establecer entre la literatura y la sociedad, aunque se puede reducir en el analisis que pretende ilustrar a la sociedad utilizando el texto literario como un documento de epoca o establecer conclusiones relacionadas entre las estructuras literarias y las sociales. La sociocritica se interesa por la procedencia,condicion social, ideas politicas,sociales,economicas,historico-cultural,tanto del pensamiento del autor como de la epoca del escrito y la del lector.

USO DEL DISCURSO LITERARIO Y LA SOCIOCRITICA COMO EJERCICIO PEDAGOGICO PARA ACERCAR LA LITERATURA AL AULA DE CLASE COMO EJERCICIO DE REINTERPRETACION DEL CONTEXTO

se puede hacer uso del discurso literario y la sociocritica como ejercicio pedagogico en momento tales como lectura de imagen, narracion de experiencias y anecdotas, lectura de obras literarias ubicando el marco de la obra y de la realidad actual.

BAJTIN,el dialogismo implica un recurso doble el lenguaje y otra logica, toda produccion verbal interviene en los diferentes contextos,cada enunciado representa un enunciado dialogicodonde se relaciona texto y contexto.

entonces la sociocritica es la que se interesa de la procedencia y condicion social del autor asi mismo de las ideas y la integracion en el proceso social del lector. La vision del mundo se busca dentro de la sociedad y es esta la que el escritor y lector con su conciencia individual como vocero de la misma sociedad expresada a traves de la lengua determinando la problematica de la creacion literaria al tratar de relacionar la obra con la conciencia colectiva.

GOLDMAN habla sobre la compleja relacion que une y separa al individuo de la sociedad,es uno de los grandes temas de la sociedad de origen marxista, entre quienes mejor teorizan sobre los vinculos que unen las diversas ideas con la literatura.

 

 

APRENDIENDO

Después de un tiempo, uno aprende la sutil diferencia

...entre sostener una mano y encadenar un alma, y uno

aprende que el amor no significa acostarse y una

compañía no significa seguridad, y uno empieza a aprender...

Que los besos no son contratos y los regalosA no son

promesas, y uno empieza a aceptar sus derrotas con la

cabeza alta y los ojos abiertos, y uno aprende a

construir todos sus caminos en el hoy, porque el

terreno de mañana es demasiado inseguro para planes...

y los futuros tienen una forma de caerse en la mitad.

Y después de un tiempo uno aprende que si es

demasiado, hasta el calor del sol quema. Así que uno

planta su propio jardín y decora su propia alma, en

lugar de esperar a que alguien le traiga flores.

Y uno aprende que realmente puede aguantar, que uno

realmente es fuerte, que uno realmente vale, y uno

aprende. Y aprende... y con cada día aprende.

Con el tiempo aprendes que estar con alguien porque te

ofrece un buen futuro significa que tarde o temprano

querrás volver a tu pasado.

Con el tiempo comprendes que sólo quien es capaz de

amarte con tus defectos, sin pretender cambiarte,

puede brindarte toda la felicidad que deseas.

Con el tiempo te das cuenta de que si estás al lado de

esa persona sólo por acompañar tu soledad,

irremediablemente acabarás no deseando volver a verla.

 

Con el tiempo entiendes que los verdaderos amigos son

contados, y que el que no lucha por ellos tarde o

temprano se verá rodeado sólo de amistades falsas.

Con el tiempo aprendes que las palabras dichas en un

momento de ira pueden seguir lastimando a quien

heriste, durante toda la vida.

Con el tiempo aprendes que disculpar lo hace

cualquiera, pero perdonar es sólo de almas grandes.

Con el tiempo comprendes que aunque seas feliz con tus

amigos, algún día llorarás por aquellos que dejaste ir.

Con el tiempo te das cuenta de que cada experiencia

vivida con cada persona es irrepetible.

Con el tiempo te das cuenta de que el que humilla o

desprecia a un ser humano, tarde o temprano sufrirá

las mismas humillaciones o desprecios multiplicados al cuadrado.

Con el tiempo aprendes a construir todos tus caminos

en el hoy, porque el terreno del mañana es demasiado

incierto para hacer planes.

Con el tiempo comprendes que apresurar las cosas o

forzarlas a que pasen ocasionará que al final no sean

como esperabas.

Con el tiempo te das cuenta de que en realidad lo

mejor no era el futuro, sino el momento que estabas

viviendo justo en ese instante.

Con el tiempo verás que aunque seas feliz con los que

están a tu lado, añorarás terriblemente a los que ayer

estaban contigo y ahora se han marchado.

Con el tiempo aprenderás que intentar perdonar o pedir

perdón, decir que amas, decir que extrañas, decir que

necesitas, decir que quieres ser amigo, ante una

tumba, ya no tiene sentido.

Pero desafortunadamente, solo con el tiempo...

Aprovecha tu tiempo, es muy escaso...

 

 

Jorge Luis Borges